我們

心愛的紫娃： 

      誠然，自我的標榜，是人滿了高舉自我的表徵，也是在人前吹誇的虛榮，是阻擾人不在神面前認罪的羈絆；惟，人所認為是好的，未必是好，神所認定是好的，才可能好；作為基督徒更當體悟，神總拔高那謙卑的，這一蒙恩的教導。

　　妳來函所闡述的，確實值得我們共同省察我們自己，是否依舊落在天然裡或肉體的欲求裡，是否仍是一邊敬拜神，又不捨對瑪門的祈求 ── 如妳所說 “我们一方面注重属世的利益，一方面却盼望着死后能进天国……”？　

　　當然，從做外邦人轉為成了基督徒，正是從撒旦的國裡遷移到神子的國裡，原本天然裡的敗壞與不堪，就得要逐漸聖別以致革除。

　　最近跟妳的談話中，妳的一席話，事實上就是在提醒我：要改變他人，不如先調整自己。我也在這當中體悟到：藉著自我的調整當中，也可同時醒察自己，是否所言、所行、所是都得宜，俾減少無心之過；也同時可以給雙方足夠的空間，避免無謂的摩擦與爭執。或許，人卻是因著罪性，而滿了自我與偏執的成見，常落在自己的天然裡，不自覺地造就了許多讓自己悔恨的過錯。

　　不是基督徒不能有悔恨，而是減少去做讓自己會悔恨的事，這其中的要訣，就是要能常回到靈裡，惟有常在靈裡，才會蒙神多方保守，而遠離過犯之虞。

　　人與人間常有相互效力的實際，這包括了正面與負面的影響，為造就彼此；所以，主耶穌教導我們要“否認己”並“背起自己的十字架”，在這個當中讓自己學習、受試煉，從而得到人性裡的拔高。

　　人與人間的日常相處，也就滿了人性中相互理解的試煉以及包容力的挑戰；這個似爭脫不了的人際關係，卻是讓我們魂與肉體裡的自我與私欲，受到一定程度的節制，甚至必須達到昇華或素質的提高。

　　以我自己過往的失敗，也見證了：就著人自己，前述那樣的修為似乎很難達成，人性裡的天然，是滿了被罪性綑綁的邪惡與墮落；誠如使徒保羅在羅馬書中所說的：“立志行善由得我，但那行出來的，由不得我。”也惟有進入神的救恩，持守自己在靈裡，接受聖靈的引領與神話語的教訓，也就是在神所命定的“在耶穌基督裡”，含在他名裡的屬天權柄與他言行所立下的典範與給予的教導，成為我們的豐盛供應。當然，這其中尚有人自己對神的真誠信靠，含真切地順服、領悟、踐履與恆忍等等的具體配合與講究，是為人對神的敬虔與當有的義；否則，一切還是會落入宗教的虛空與罔(枉)然，失去神的祝福。

      另外，我想向妳綜合地述說一個重要屬靈認知：早在多年前，許多基督教派就紛紛發起復興；爾來，內地的教會常藉神蹟，來倡導教會合一，主耶穌卻說：除約拿神蹟外，不再會有神蹟給這個世代。　

　　有人既然受到了神聖靈的啟示，有這份要復興與合一的屬天警醒固然是好；但是實際光景，卻是依舊沒有脫離以賽亞書所指出的："這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬拜我也是徒然，因為祂們將人的吩咐當作教訓教導人了。"

　　誠然，基督教徒確實需要復興，基督教會確實更是需要合一在一個身體裡；惟，首先我們當有正確的認知與醒悟：

　　以賽亞書：神用聖靈膏了我……。聖靈只是神大能的彰顯，根本就不是神；神的兒子未必一定就是神，如同我們都是神的兒女，我們卻都不是神；若神子與聖靈是甚麼，信實的天父不會不明確地昭示，實在輪不到人來胡說。所以，顛撲不滅的宇宙真理就是：宇宙只有一位神，就是神自己一再向世人宣告的名------耶和華神！

     是神就遠存不死，耶穌若是神，則耶和華神向以色列人應許的’死人復活’，也就根本沒有兌現過，不是嗎？ 但事實上，神是信實的，耶穌確實是被釘死在十字架，是天父那復活的大能讓他第三日復活了，然後又將他提上了天，坐在天父的右邊；暨在耶穌這人的身上，天父兌現了對以色列人所應許的”死人復活”。也就是：神對世人的救恩，完全在耶穌這人身上及他所有的經過過程中，也做了完整的體現與見證；所以，只要進入神救恩的人，都必須要追隨耶穌的腳蹤，然後成為神的眾子。

　　主耶穌屬天的職位就是基督，人神之間的仲介；當我們在耶穌的名裡向天父祈禱時，坐在天父右邊的耶穌，凡事為我們向天父代求，這是順服著神所命定的權柄，並遵循屬天的倫理暨對主神的義。

　　然，無由而可笑的是，今日基督教徒全都漠視了耶穌在世時的囑咐與教導：“在我的名裡向父求。” 卻都罔顧屬天倫理地，把天父擱置載一邊鮮少理會，反而凡事向著神子耶穌基督祈求？主耶穌卻說了：“你們信入我，不是信入我自己，乃是信入那差我來的。” 這就是屬天的倫理，與對主神的義。　

     試問：普世哪個基督教會在宣揚天父的名？而“宣揚天父的名”卻是主耶穌在世首要執事，為讓人信有神且認識神。

又問：哪個基督徒有常呼求天父的名？而“在耶穌名裡向天父祈求”卻是主耶穌一再向門徒們囑咐並教導他們禱告的首要；

傳福音：為把人帶到天父面前。

　　作為基督徒，就是應該在耶穌的名裡，顯揚神的名，也就是耶和華的聖名；這聖名同時也是神屬天的權柄。

　　惟，人又重蹈覆轍地構建了另座神所憎惡的巴別塔 ------ “三一神”，是人擅自為神所定義、妄稱的名，這明顯是中了神仇敵的詭計，企圖剝奪主神屬天的權柄，紊亂神國屬天的倫理，是普世基督教界所行的最大惡事與敗壞；所以，神讓普世基督教會分裂！----- 這是個無庸爭論的事實，也是基督教界要嚴肅面對的重大問題；更應要切切省思，莫再繼續先前基督教界所犯的邪惡錯誤，即時回頭！

　　首先我不禁要問：神子耶穌在世執行屬天話語的執事時，傳講神國的福音，難到沒有顯揚天父的聖名？甚至在教導門徒向天父禱告的主禱文，都是把顯揚天父的聖名擺在首位，作為對神當有的義；既然神子耶穌都已顯揚神的聖名，必是神的聖名已經確定；否則，信實的神難道不會不在聖經中明確昭示祂的聖名，還需要人再自以為是地為神命名嗎？其實，主神已經數度明確而肯定地昭示祂的聖名──耶和華神。　

　　可悲的是，基督教徒乃至基督教界，卻依舊毫無警醒地陷入盲然誤區中：仍掙脫不了宗教的迷信網羅，枉顧神已經明白啟示及昭示的心意、教導與法則，又陷入拜偶像的迷思之中，誤以為只要虔誠地敬拜神就好，把一切與神相關的都擅自命名是神，通通納入成膜拜的對象；解釋不通了，就乾脆都攪和在一起，甚至說耶穌就是上帝？？難道，神所應許的一切救恩，都是信實的神在自導自演、賣弄吊詭地忽弄世人？人真是敗壞啊！這些自稱是基督徒的，卻根本沒有效法耶穌對天父的絕對順從，把天父透過神子耶穌所親口教導、教訓的一切都置於何處了啊？ 簡直就似一群沒有了理性的……！

　　我們當醒悟了，透視人心的神藉著以賽亞指出："這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬拜我也是徒然，因為他們將人的吩咐當作教訓教導人了。"

　　心愛的紫娃，凡對神救恩有充分體認與理解的人，都會警醒到："三一神"是人在新約時期所建的另一座巴別塔！

　　基督教要想復興，就是先要一切都回歸聖經中的教導；

　　基督教要想合一，就先要齊一地顯揚耶和華神的聖名，

　　　　　　　　　　絕對屏除人自己荒唐弔詭地所謂三一神的稱呼！

　　天父啊！全能至高的神，宇宙的創造主宰者，願祢耶和華神的名受顯揚！願祢的國來臨！願祢的旨意奉行在人間，如同在天上！哈勒路亞，阿門！奉耶穌基督的名。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深愛妳的野鶴