我們

心愛的紫娃：

　　妳來函所陳述的見證，整體來看確實是真實而可信的生命見證；我將小姊妹ＹＹ的整個見證，順序歸結成四個方面十個點，分別來述說個人的理解與體悟：

　　見到異相的靈眼，看到了主耶穌與眾天使：

　　[看到主耶穌]：ＹＹ在這方面見證的內涵，似乎與妳的際遇十分相近似，尤其在看到異相的方式，暨及主耶穌的穿著上，都是一模一樣的精準。

　　[看到眾天使]：依使徒行傳所暗示，似乎每個聖徒都會有位天使隨伴著；我深信ＹＹ在聚會中所看見著白衣而形態歡愉的天使，都應該不是聖徒本人而是隨伴的天使；因為，按照聖經裡所提示的定界，及主耶穌親自的見證，對所有的世人而言，“白袍”是屬靈生命成熟(人性完全)的表徵與實際。所以，對聚會者都穿白袍一說，我以為在實際的認定上還是值得商榷的。

　　說方言的實際：

　　[屬靈方言的抒發]，依據我個人經歷及曾經向妳陳述過的：方言不是隨人意來說的，說方言是有狀態條件的，也就是說，人必須清心進入靈裡時，自然就會說方言；對所說之方言的內涵，自己應該也都是知道的。這與ＹＹ所陳述的實際經歷，也正是不謀而合的共同見證；尤其，ＹＹ姊妹為父母的健康祈禱，更應該是心清意誠的，當然也就很容易進入靈裡，自然而然地說起方言了。

       另有所謂靈恩派的，極力地倡導“說方言”，甚至常稱是被聖靈充滿；其實，有無被聖靈充滿，不是隨人意來掌控的，惟有隨神的喜好將聖靈降到某受恩賜的人身上。再說，有聖靈也還有邪靈存在，過分地在意要說方言，反而會被邪靈所利用而遭綑綁；事實上，說與不說方言，對是否進入了神的救恩(生機的拯救)，似乎沒有甚麼直接的關連性。

　　在教會裡聚會時，所見的諸異相：

　　傳道人與聽道人都[穿白袍]：跟前面所說的一樣，在異相中所見的都應該是聖徒們的隨伴天使；惟，聽道者有包括不信者嗎？這裡所稱已在聽道的不信者，應該稱之為“福音朋友”。

　　在傳道人的肩上，[有鴿子落下]：可以理解是神的聖靈降下，來給予傳道人加力，或傳訊息讓他即時發表。

　　靈命高的信徒[頭戴金冠、手握發光棍子]：不是說在場的聖徒們都著白袍變了形象嗎？如何識別誰是誰呢？惟，同樣的我們可以理解，在場靈命高的聖徒，他們的隨伴天使也會是位階較高的天使，各自帶著神的若干相關權柄，來彰顯神的不同恩賜。

　　不信的人聽道，[靈會坐起來]：人的靈有“可見的形像”嗎？這在聖經中，似乎沒有任何的說法與確證；惟，神的靈有像火、有像鴿子，常人的靈會像甚麼呢？惟，受聖靈引領而會願意到教會去聽講道的人，靈裡應該還是挺柔軟的，神的話語對同是受造者來說，靈裡能有所變化、甚至覺醒，也應該是理所當然的現象。

　　Ｇ牧師講道時，[聲音似發自靈裡]：對一個有素質的傳道人來說，有聖靈內住在他的靈裡，與他同在同工，是很自然的屬靈實際；惟，ＹＹ姊妹也可以看見Ｇ牧師的靈嗎？

　　敬畏神的真諦，敬虔與聖別：

　　[對神的敬畏]：人信入了神，就應該在真實與靈裡，真誠的敬拜神；ＹＹ提到在教會中，想到掙錢的事就失去看見異相的靈眼，見證了那勘查人心的神已在聖經中之警告：人不能一面口裡信神，一面心裡又拜瑪門。也算是對具財迷轉相心思的基督徒們，見證了神的不悅與撇臉(棄絕)，而當有所領悟、警醒與聖別了。

　　[對己的聖別]：ＹＹ見證了自己對屬世聲色場所的厭惡感，看似無由卻也正是一個基督徒基於對神的信靠，而油然產生從屬世敗壞中聖別出來的自覺；這是個真基督徒的屬靈悟性，也是這人是否蒙神揀選而能最終得救的必要素質。

　　綜合上述的見證，基本上，我們可以體認出神恩典裡的作為與法則，ＹＹ小姊妹確實是內裡清純而蒙恩的，也期盼她能珍惜並持守她對神初始的愛與敬虔。惟，對部分有疑問的點，仍麻煩請妳撥兀向ＹＹ姊妹求證一下；我們祝福她！

　　總括來說，神又藉著ＹＹ姊妹的見證，相對照於我們倆的各自經歷與體悟，已確證也教導了我們許多真理的實際；我們要感謝讚美天父，在祂的憐憫與眷顧裡，再一次地讓我們共同領受了教導、共同體認一個屬靈人該有的素質與見證，哈勒路亞！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   深愛妳的野鶴