我們

心愛的紫娃：

　　F城的 L叔曾在過往的四十年中，斷斷續續地為主共坐了將近15年的牢，而許多次被捉去審訊，甚至坐牢的理由，都似黑色幽默的莫須有；足證那無神論的政府本身，也確實是極為藐視神而蠻橫無理的專制。

　　過往在內地蓋教堂受限制，教堂中傳講的內容也受限制，接受福音並較容易過教會生活的，偏向文化水準低些的窮苦農村，自然會讓人誤以為：凡信基督教的都是窮人或沒文化的；不可諱言的，聖經中卻是這麼祝福貧窮的人，因為，信靠神不在乎錢才的多寡，而在乎生命地獲得與否。

　　當然，若內地能得到較開放的機會與環境，使得福音能廣泛地傳向城市，固然是個樂觀其成的可喜趨勢；惟，基本上還是要革除人們在認知上的誤區，即仍把信靠神作為求財、求權勢、謀利益的途徑或平台。不可諱言的，當今教會中的基督徒，普遍都是嘴裡敬神，心裡卻都是念著瑪門，這不但是導致人對神不敬虔的根本咎因，也要使神的聖名大大地蒙羞。

　　召會是神在地上的金燈檯，需要靠聖徒們生命成熟之光來共同點燃~

　　“信入耶穌是奉差遣來的就是這福音。”然而，現今的普世各教會，看似積極卻又盲目地傳所謂的福音，而卻鮮少有人能真正地體認領悟甚麼是福音？更顯少人能明確地完整認知甚麼是神的救恩？更遑論如何進入神的救恩了。

　　有許多基督徒甚至基督教會，都誤以為把人拉進教會就是傳福音、結果子，在神面前就有獎賞；其實，結果子是結生命的果子，是人自己在生命上的成熟。

　　甚至，還有為數不少的基督徒竟然會為誤認：貧窮就沒有見證了。不禁令人質疑：這些基督徒是信神還是信瑪門呢？當初撒旦在試煉耶穌時，不也是以權勢與財富來作誘惑的嗎？誠然，今日普事的基督徒們，似乎都沒能擺脫誘惑而淪陷在權勢與財富的網羅中了，甚至比外邦人還要勢利眼。

　　人若在教會中，渾然不知自己到教會中是為追求甚麼，這樣的人不論多麼富裕或有屬世權貴，在神眼裡都是極為可憐而卑賤的；不可諱言的，現今教會中所謂的傳福音及生命餵養，說穿了根本就是滿了人為定規與自說自話的無稽之談！這也就是在教會中，依然人性素質低落不堪，甚至還不如外邦人的根本原因。

　　追根究柢，現今普世的教會中，有幾個牧師或神職人員真弄清楚了啥是福音又啥是神的救恩；不能理解福音的具體內涵，又怎能洞悉神的救恩呢？甚至還有不少所謂的神職人員，自己都只是一知半解的，卻也膽敢不惜捉風捕影或故弄玄虛，捏造出許多與聖經教導不合的臆測，為要炫耀自己的屬靈權威與人前的虛榮，甚至藉此來圖謀私利，這就是為何[打開地獄門，牧師長老一大群]了；要相信人性裡就是滿了敗壞的，就明白為何人需要靠著神來救拔了，靠人常是靠不住的。

　　誠如妳函中引述Z牧師的說法：“人去教堂只想求个平安，求多子和多财，可以说去教堂跟去庙里没区别。”這問題歸結起來的癥結：不就是“把耶穌高舉而當神來朝拜”的最大惡果嗎？正應驗了我長期以來一直的警告與勸誡的：耶穌絕不是神，在至高者的命定裡也不該是神！

     (列舉三個聖經中簡單而明確的例證：耶穌說，你們褻瀆神及神子，尚可得到寬恕，惟獨褻瀆聖靈，永世得不到寬恕。又，最終那作王的羔羊，要將神的國交還給神。在我們卻只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都藉著他有的，我們也是藉著他有的。然而人不都有這等知識……  足以明證：三一神是人所臆測自創的極大謬誤；過度高舉在聖經中已經被明確定位的耶穌，只會引人又陷入膜拜偶像的誤區，違逆神讓人模成耶穌的懿旨。)

　　因為，至高的主事者在祂對人的救贖計畫中，耶穌只是贖罪的羔羊(法理的救贖)，也是讓世人跟隨而模成的人性典範(生機的拯救)；在耶穌受了約翰的施浸後，神用祂的聖靈膏了耶穌，並隨時內住在耶穌人性完全的靈裡作神自己的工(這就是以馬內利的真諦)，憑藉著神所賜的權柄，耶穌的一切作為都是在彰顯神，這是神救恩裡的最大奧秘。

　　耶穌曾懇切地說：“你們信入我，不是信入我自己，乃是信入那差我來的。”若凡信入神的人都能真切理解神救恩的完整內涵，就絕對不會陷入人的謬誤教導、甚至世俗宗教的迷信中。　

　　作為一個基督徒，若不能充分地與神之間有充分的交通，只是一昧地聽從人的教導而人云亦云，在神面前是站立不住且受責備的。

　　在沒有與神之間作連接時，聖經中的字句僅僅只是毫無生命的字句；然而，藉著我們清心禱告與神有連接之際，聖經中的字句即是富有無窮生命力的話語，成為我們即時的供應與生命滋養；因對神的敬畏與順服，我們順從聖靈的引領，就是讓神在我們人裡面當家作主。

　　藉著無窮生命力的滋養及神聖靈的當家作主，我們內裡人性的素質豈能不被拔高？當我們不斷地在人性裡被拔高，自然就越發能享受與神同在同行的平安與喜樂。

      屬靈生活中生命拔高的竅門在於：多與神之間作交通及順從神聖靈的引領，並聖徒間在愛裡的相互洗腳。然而，與神之間多作交通，是獲取智慧提升與生命滋養的必要捷徑；順從聖靈的引領，則是得神保守與加力的可靠根源；聖徒間相互顧惜地洗腳擦乾，是為除去屬世的沾汙。(參閱 約翰一書第一章及約翰福音第十三章)

　　當然，順從的先決條件是要先能有意願地否認己；然後順從在神所興起的環境試煉或管教，讓自己從魂裡屬世、屬肉體的欲求與自我中淡化乃至聖別出來，成為茍日新、日日新的新造；因此，對一個基督徒來說，一切逆境、試練與管教都是神的恩典。在教會生活中所追求的，就是自我的轉變與善化，即是在人性裡素質的提升；而絕不僅僅是求平安，更不該是求錢、求財、求多子，陷在俗世的宗教網羅之中！

　　針對有不少基督徒說："貧窮就沒有見證了。" 果真如此嗎？還是這些基督徒自己是活在神救恩之外了呢？ 她們根本忘了主耶穌也是出身貧窮並顯為卑微的不是嗎？耶穌即便是神子，受完浸後，還被神隨即交給撒旦試煉了四十晝夜；世人表面信了神後，心思裡還依然不忘瑪門，神會悅納這樣素質的基督徒嗎？若信實的神讓每位信靠祂、求告祂的人都富有，祂就不是神而是瑪門了。在基督徒來看，就應如妳所說：“地上的一切都只是过眼云烟，永恒的财富全在天上……”

　　其實，基督徒要"見證"的不是人屬世的財富，而是人屬靈生命的彰顯，屬靈生命的彰顯，就是在人性裡的拔高與自然的顯露。即便是要見證神的恩典，也不是憑屬世所得的財富來論說的；查看新約聖經中，都沒這類用財富來見證神恩典的說詞，甚至耶穌門徒初期所建的教會還是錢財合用；然而，出生貧窮卑微的主耶穌，卻是人性裡完全的人，也因著耶穌人性裡的完全而能全然盛裝神、彰顯神，這就正是神救恩裡的奧秘。

　　從受原罪汙染已經沉淪的人性裡，徹底地"改造人性"是神救恩的主軸，對凡信靠祂的人，藉著"召會中的餵養，及神聖靈的引領、管教以至於聖別，來拔高人性"是神施拯救的法則。

      誠如咱倆在網上交通時所提到，在聖經中有關人性美善的實例也不少，按舊約中的記載，以斯帖王后是尊貴的，她之所以尊貴，是在她的人格特質：王給她甚麼她就要甚麼，王沒給她的她從不會要，甚至連看都不看一眼。雖然貴為王至愛的王后，以斯帖並沒有恃寵而驕，更沒有貪婪奢華；惟，謹守分寸本分、善德懿行而確堪母儀天下。

        是神的兒女所榮耀神的，不是人屬世財富的炫耀，而是人屬靈生命的彰顯。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 深愛妳的野鶴